«Страх» отношения
 
1) Разнообразие — это множество однообразия.
 
2) «Сколько людей, столько мнений», т. е. столько «разных» мне­ний. Иначе — сколько людей, столько «разных» мнений. Считается, что якобы у всех людей разные мнения, и не может быть хотя бы двух одина­ковых мнений у разных людей или двух людей с одинаковым мнением.
 
3) Однако это следует понимать так: сколько людей, столько одина­ковых, одних и тех же мнений. А разница мнений относится не к мнениям, их содержанию, а к [разным] людям, имеющим одинаковые мнения. «Разница мнений», таким образом, относится к сфере отношений людей, а не к сфере отношений мнений к якобы «объективной истине».
 
4) Если истина одна, то и мнений о ней тоже одно. И не может быть здесь разных мнений ни у одного, ни у многих людей. Может быть только, например, два одинаковых мнения у разных людей. И только по­тому, что мнений два (по числу людей с их мнениями), они количест­венно «разные», но по содержанию они — одно [и то же].
 
5) Одинаковость мнений у разных людей якобы опасна. Но опасна не оди­наковость мнений как таковая, а признание разными людьми одинаково­сти их мнений. Это признание означало бы наличие между ними опреде­лённых отношений, как бы относительного неравенства людей, т. е. нера­венства в каком-то отношении (например, в отношении происхождения и принадлежности одинакового мнения). Вот это неравенство и «опасно».
 
6) Однако опасность этого неравенства отношений [между людьми] мнимая. Но на сегодняшний день эта «опасность» вполне «реальна» для людей и их отношений, потому что никто из людей сейчас не хочет никому из людей же подчиняться ни в каком отношении. Получается, что это отношение подчинения (порядка, зависимости) «опасно» для людей больше всего. Неравенство возможно как уровневое различие. Уровневое разли­чие влечёт далее различие структурное и системное. В свою очередь уровневое различие предполагает различие подчинения и влияния, по­рядка действия и зависимости положения.

--

© 1988-2013, А. Аритерос (A. Aritheros) Великий, Величайший