Общедоступные полезные ископаемые в хантыйской мифологии.

Т. А. Молданов

В научной литературе впервые ставится эта проблема, хотя, начиная с Григория Новицкого, все исследователи мифологии, рассматривали отношение хантов к разным минералам, в том числе и к золоту, хрусталю.

По фольклору ваховской группы хантов Торум первого человека сотворил из глины. Сделал Каркас из прутьев ивы, обмазал глиной и превратил в человека. Глина, песок, Земля осмысляются как живые существа. На казымской земле раньше не делали хлебных печей из глины. Когда ставили первую печь, спрашивали разрешения у Казымской богини, можно нет строить из глины печь для хлеба. У казымских хантов Торум не из глины создал первого человека, но, тем не менее, остаётся особое отношение к глине. Первый кусочек Земли, что достала Гагара по некоторым вариантам мифа о сотворении Земли, кусочек глины. По ненецкой мифологии Нум сотворил совместно с Нга человека из глины, дыхание вздохнули вдвоём. Глина, камни, песок в ранее табуировались, это связанно с похоронным обрядом. Камни могли быть заменителями некоторых божеств, ими пользовались как оберегами, камень выступал в качестве жертвы на святых местах (полевые материалы автора. 1997 г. инф. Молданов А.М.).

Широко известно в научных кругах миф о золотой богини, сегодня существует множество версий о её местонахождении. По одной из версий она сегодня находится на Казыме. Предположим, что это Казымская богиня, то её эпитеты говорят, что она «Из порога священного камня, то есть из предгорий  или собственно Урала

Общедоступные полезные ископаемые в хантыйской мифологии.

В научной литературе впервые ставится эта проблема, хотя, начиная с Григория Новицкого, все исследователи мифологии, рассматривали отношение хантов к разным минералам, в том числе и к золоту, хрусталю.

По фольклору ваховской группы хантов Торум первого человека сотворил из глины. Сделал Каркас из прутьев ивы, обмазал глиной и превратил в человека. После этого совместно с Кынь ики дали ему жизнь. Глина, песок, Земля осмысляются как живые существа. Женщин нельзя переступать через камни, во время траура нельзя было копать землю, делать печи из глины, копать глину.

На казымской земле раньше не делали хлебных печей из глины. Когда ставили первую печь, спрашивали разрешения у Казымской богини, можно нет строить из глины печь для хлеба. Когда хлебную печь построили первый раз, на Казыме устраивали кровавое жертвоприношение Земле, глине. Это могут быть отголоски от сотворения человека из глины. У казымских хантов Торум не из глины создал первого человека, но, тем не менее, остаётся особое отношение к глине. Первый кусочек Земли, что достала Гагара по некоторым вариантам мифа о сотворении Земли, кусочек глины. Нефть была неизвестна, поэтому мифологически не осмыслялась. С началом освоения нефти, когда большие площади промысловых угодий отходили под нефтяное освоение, народ стал говорить «Кровь Земли пролили, Торум обиделся на людей, из-за этого пошлёт несчастья на людей». И к этому времени относится переосмысления огня, по Т.А. Молдановой впервые огонь стал иметь негативный оттенок.

 Общедоступные полезные ископаемые в хантыйской мифологии.

В научной литературе впервые ставится эта проблема, хотя, начиная с Григория Новицкого, все исследователи мифологии, рассматривали отношение хантов к разным минералам, в том числе и к золоту, хрусталю.

По фольклору ваховской группы хантов Торум первого человека сотворил из глины. Сделал Каркас из прутьев ивы, обмазал глиной и превратил в человека. Глина, песок, Земля осмысляются как живые существа. На казымской земле раньше не делали хлебных печей из глины. Когда ставили первую печь, спрашивали разрешения у Казымской богини, можно нет строить из глины печь для хлеба. У казымских хантов Торум не из глины создал первого человека, но, тем не менее, остаётся особое отношение к глине. Первый кусочек Земли, что достала Гагара по некоторым вариантам мифа о сотворении Земли, кусочек глины. По ненецкой мифологии Нум сотворил совместно с Нга человека из глины, дыхание вздохнули вдвоём. Глина, камни, песок в ранее табуировались, это связанно с похоронным обрядом. Камни могли быть заменителями некоторых божеств, ими пользовались как оберегами, камень выступал в качестве жертвы на святых местах (полевые материалы автора. 1997 г. инф. Молданов А.М.).

Широко известно в научных кругах миф о золотой богини, сегодня существует множество версий о её местонахождении. По одной из версий она сегодня находится на Казыме. Предположим, что это Казымская богиня, то её эпитеты говорят, что она «Из порога священного камня, то есть из предгорий  или собственно Урала